清晨起床抓蟲，
日本雞雖然啼叫，幸好叫聲不很宏亮；
小白菜損失最重，但未看見蝸牛；
未見有蟲；
苦瓜開花了；
未見有蟲；
有蟲哇！原來是小蝸牛吃了菜苗！
左上與右下各一隻蝸牛；
抓了約有12隻，丟出去踩死！
還有飛蟲；用一指神功彈死牠！
又抓了約12隻，下場相同----丟去踩死！
這裏似乎是蝸牛在開「親子家長會」？
總共抓了約36隻蝸牛，全部踩死！
05：58 天仍未亮，雞因為夜盲症，所以仍看不清楚！
妻起床後探視剛入戶籍的雞夫婦；
秋葵仍在開花結實！
去探訪岳母完畢返家，看一看雞伉儷；
雞伉儷站在同一根樑上，彼此黏得很緊呢！
近一點看個清楚！
2013/11/10 星期日
早晨去五金行買一個雞籠，
將雞籠組裝完成，迎接朋友送的兩隻雞。
難道這一對日本雞感覺到主人夫妻鶼鰈情深？
我們正在查經聚會之際，
聽到公雞啃母雞脖子毛的聲音！
（搶照相機拍照都來不及！）
（心中大喜！）母雞很快就會下蛋生小雞了！
樹上掉落的土芭樂，丟給牠們吃。
英姿勃勃的公雞！
既然公雞與母雞已經「相好」了，
就用玉米葉給母雞做個窩；
為荷蘭豆苗立支架；
用肥皂水塗南洋水蜜桃樹幹的蟲卵，
似乎已經全部殺除了，
但是最好塗抹4次！
2013/11/09 星期六
昨天，鄰居黃先生夫婦送了幾株百香果苗，
回家後立刻將其栽入土裏和花盆中，
2013/11/06 星期三
新約聖經有教訓崇拜聚會時要跳舞嗎？
有教訓敬拜時要大呼大叫嗎？
聖經明明教訓我們聚會時要：
「規規矩矩的按著次序行」（林前4：40）
因為「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜」（林前14：33）。
跳舞只是以色列民族用來慶祝的風俗習慣，
不是他們用來在聖殿中敬拜神的模式。
唐崇榮牧師給靈恩派信徒的一封信：
http://lcmstan.twbbs.org/archives/5064
2013/10/29 星期二
雅斤團契「向上的思維」退修會。
10月26與27日兩天的退修會，吳獻章老師先以「士師記第1-2章」的信息，提醒眾人：失敗往往在成功之後蠢蠢欲動，屬神的人必須留心最後一道防線：家庭！其重點是：
(1)人容易滿足於表面的成功，(2)表面的勝利往往帶來鬆動，(3)妥協的過程中有骨牌效應，(4)骨牌效應的結果是被放棄，(5)留心自己的屬靈盲點，(6)留心世俗化是漸進的，(7)抓住永恆不要抓住短暫，(8)怎樣的領袖決定怎樣的手下，(9)帶著歷史眼光來造就門徒，(10)留心注重家庭靈性教育。
接著，吳老師再以「士師記第11章」有關士師耶弗他的經文，教導大家：生命的色彩取決於一個人對上帝的態度！其重點是：
(1)背景不能妨礙人成為貴重的器皿，(2)被上帝掌管者連乞丐都可成王子，(3)要與上帝同行才不會被世界同化，(4)看輕屬靈伙伴者體會高處不勝寒，(5)試圖玩弄上帝的態度會賠上家人，(6)當上帝一消失Hero會成為Zero，(7)人水平面的光景由垂直面所決定。
王瑞珍老師以「彼得後書1:1-14」的經文，督促大家～基督是您我的救主，不是舊主，所以，生命當要持續地追求真正的豐盛。
王老師並以五個重點做為追求過程的生命校正：
(1)生命的豐盛是內在不是外在，(2)生命的豐盛是屬天不是屬地，(3)生命的豐盛是為他人不是為己，(4)生命的豐盛是以神為本不是以人為本，(5)生命的豐盛是永遠的不是暫時的。
接著，潘正德長老以「歌羅西書1:3-4」的信息，在「關懷與代禱的隱私界線」的議題中，勉勵大家：
(1)愛大包容也大，愛多關懷也多，(2)愛就是在別人的需要上看到自己的責任，(3)多愛他(她)就為他(她)多禱告，(4)關懷他(她)就為他(她)多設想(如果我是他、她...)，(5)多傾聽、多交託、多仰望、少談論，(6)水平面光景由垂直面所決定。
2013/10/29 星期二
